LA EDUCACION MORAL EN EL MANUAL DE CONVIVENCIA DEL I.E.D. ALVARO GOMEZ HURTADO
LA EDUCACION MORAL EN EL MANUAL DE CONVIVENCIA DEL I.E.D. ALVARO GOMEZ HURTADO
Que se entiende por moral: es un conjunto de valores y normas eticas, que fueron establecidas por la sociedad en su conjuto para regularizar el comportamiento de los individuos y asi, lograr delimitar hasta donde llega la libertad de cada sujeto, de aqui parte, que cada individuo tenga un rol determinado en su comunidad, con una serie de deberes y derechos por cumplir. Con el surgimiento de los estados nacion, estos parametros fueron señalados en las respectivas constituciones de los mismos, incluyendo, una serie de herramientas para lograr que se aplique la norma, mediante el uso de castigos o correctivos, los cuales, estan consignados en los codigos penales o juridicos, estos pretenden regularizar, de alguna manera, todos los deberes y derechos adquiridos por los ciudadanos en la constitucion del pais en el cual hallan nacido, ahora, entendiendo que la escuela, es un organo que busca formar a los individuos como seres sociales, que hacen parte de una comunidad con reglas establecidas y que ademas, es una especie de laboratorio social, ha creado sus propias reglas de convivencia para la regulacion y control de la misma. Asi como el estado tiene su constitucion, la escuela tiene su propio documento de normas derechos y deberes, el manual de convivencia y aduciendo, que la escuela, como se menciona anteriormente, es un laboratorio social, el manual de convivencia se basa por la constitucion que rige la nacion, o por lo menos, este es el caso de las instituciones educativas en Colombia, para demostrar la anterior afirmacion, veamos la introduccion del manual de convivencia del I.E.D. Alvaro Gomez Hurtado:
“El manual de convivencia nace de la necesidad de establecer participativamente pautas de comportamiento que faciliten la convivencia diaria de todos los estamentos de la comunidad prevaleciendo el interes general sobre el particular alcanzando con este los objetivos propuestos para compartir en comunidad.
Asi mismo dar cumplimiento a la constitucion politica de Colombia de 1991 (articulo 41) la ley general de educacion agosto 3 de 1994 (articulo87), ley 715 de 2002, decreto 1860, codigo del menor decreto 230 de2001, aclarando que la institucion educativa colegio Alvaro Gomez Hurtado lo ajusta a sus necesidades, dandole una flexibilizacion, que posibilite crear puntos de concertacion entre sus integrantes, y que ademas nos permitira individual y colectivamente cultivar y mantener, una relacion de convivencia social dentro de un ambiente de amistad con pertinencia a una cultura y a una sociedad,”[1]
Con lo visto anteriormente, se puede señalar, como el manual de convivencia es una microconstitucion que delimita ciertas actitudes de los sujetos dentro de la institucion. Con el objetivo de adentrarnos en el proceso moral en las instituciones educativas, veamos los planteamientos de Lawrence Kolhberg sobre las etapas del desarrollo moral, Kolhberg, creó la teoria del desarrollo moral y enuncio la filosofia de la educacion moral sobre la que se basó el enfoque la teoria de la comunidad justa. En 1958, Kolhberg completó su tesis doctotral, que era una extension de la obra de Piaget (1932-1965) sobre el juicio moral de los niños. En un trabajo con una muestra de niños que oscilaban entre los 10 y los 16 años, Kolhberg demostró que el razonamiento empleado para justificar sus posiciones morales podia clasificarse en seis modelos distintos de juicio moral.los modelos estan relacionados con la edad aunque no dependen de ella, y se los puede caracterizar como niveles de juicio moral:
LAS SEIS ETAPAS DEL JUICIO MORAL
NIVEL Y ETAPA | QUÉ ES CORRECTO | RAZONES PARA HACER LO CORRECTO | PERSPECTIVA SOCIAL DE LA ETAPA |
Nivel I. Preconvencional · Etapa 1: moral heterónoma · Etapa 2: Individualismo, proposito instrumental e intercambio | Evitar violar reglas sustentadas por el castigo; obediencia por la obediencia misma; evitar el daño fisico a personas y bienes. Seguir las reglas solo cuando es para el interes inmediato de uno; actuar para satisfacer los propios intereses y necesidades y permitir que otros hagan lo mismo. | Evitar el castigo y el poder superior de las autoridades. Servir los propios intereses y necesidades en un mundo donde se debe reconocer que otras personas tambien tienen sus intereses. | PUNTO DE VISTA EGOCENTRICO. No considera los intereses de los demas ni reconoce que difieren de los del actor; no relaciona dos puntos de vista. Confusion de la perspectiva de autoridad con la propia. PERSPECTIVA INDIVIDUALISTA. Conciencia de que todos persiguen sus propios intereses y de que estos entran en conflicto, de modo que lo correcto es relativo. |
Nivel II. Convencional · Etapa 3: Relaciones, expectativas interpersonales mutuas, y conformidad interpersonal · Etapa 4: Sistema social y conciencia | Estar a la altura de lo que espera la gente que esta cerca de uno o lo que la gente espera en general de los otros en el rol de hijo, hermano, etc. “ser bueno” es importante y significa tener buenos motivos, demostrar preocupacion por los otros. Cumplir los deberes efectivos que uno ha aceptado. Se deben sostener las leyes salvo en casos extremos en que entran en conflicto con otras obligaciones sociales fijas. Lo correcto tambien es contribuir a la sociedad, el grupo o la institucion. | La necesidad de ser una buena persona a los propios ojos y a los de los demas. Preocuparse por los otros. Creer en la regla de oro. Desear mantener reglas y autoridad que apoyan la conducta estereotípicamente buena. Mantener la institucion en funcionamiento en su conjunto, evitar el colapso del sistema “si todos lo hicieran”, o el imperativo de la conciencia de cumplir las obligaciones definidas. | PERSPECTIVA DEL INDIVIDUO EN RELACIONES CON OTROS INDIVIDUOS. Conciencia de sentimientos, acuerdos y expectativas compartidos que tienen primacia sobre los intereses individuales. DIFERENCIACION DE LOS PUNTOS DE VISTA SOCIETARIOS DEL ACUERDO O LOS MOTIVOS INTERPERSONALES. Toma el punto de vista del sistema que define roles y normas. Considera las relaciones individuales en terminos del lugar en el sistema. |
Nivel III. Posconvencional o de principios · Etapa 5: Contrato o utilidad social y derechos individuales · Etapa 6: Principios eticos universales | Tener conciencia de que la gente posee una variedad de valores y opiniones, que la mayoria de los valores y reglas son relativos al grupo. Pero esas reglas relativas en general deben ser sostenidas en el interes de la imparcialidad y porque son el contrato social. Seguir principios eticos elegidos por uno. Las leyes o los acuerdos sociales particulares suelen ser validos porque se basan en tales principios. Cuando las leyes violan esos principios, uno actua de acuerdo con el principio. Los principios son principios universales de justicia. | Un sentido de obligacion hacia la ley debido al contrato social de hacer y respetar las leyes para el bienestar de todos y para la proteccion del derecho de toda la gente. Un sentido de compromiso contractual, contraido libremente, con la familia, la amistad, la confianza y la obligacion de trabajar. La creencia como persona racional en la validez de los principios morales universales, y un sentido de compromiso personal con ellos. | PERSPECTIVA “PREVIA A LA SOCIEDAD”. Perspectiva de una individualidad racional consciente de los valores y derechos previos a las vinculaciones y los contratos sociales. Integra perspectivas mediante mecanismos formales de acuerdo, contrato, imparcialidad objetiva y debido proceso. PERSPECTIVA DE UN PUNTO DE VISTA MORAL. Del cual derivan arreglos sociales. La perspectiva es la de cualquier individuo racional que reconoce la naturaleza de la moralidad o el hecho de que las personas son fines en si mismas y deben ser tratadas como tal.[2] |
De acuerdo a la categorizacion hecha por Kohlberg, se puede definir que los manuales de convivencia buscan establecer parmetros acordes con el comportamiento moral de los estudiantes, sin embargo, los niveles y etapas en que se encuentran los sujetos no son homgeneas y menos en institiuciones educativas publicas, dependiendo en el contexto en el cual halla formado su desarrollo moral, cada individuo se comporta de una manera distinta, no se puede comparar el crecimiento, o la primera infancia de un niño de clase socioeconomica baja con la de un niño que ha crecido en otro contexto social, los niños de los estratos bajos se enfrentan a crecer educados por el abrazo de la calle, es debido a este problema que la escuela debe entrar a desarrollar una formacion moral desde los primeros años, la escuela se a convertido en el motor de desarrollo moral de la sociedad, debido a la desintegracion de las familias debido a que con mayor frecuencia se encuentran madres solteras y si este no es el caso, es el que no se puede vivir con un solo salario y por esto los dos padres deben trabjar en jornadas extensas.
En la construccion del manual de convivencia del I.E.D Alvaro Gomez Hurtado, se han aplicado ciertos fundamentos de lo expuesto por Kohlberg, escencialmente, hasta la etapa 4 “sistema social y conciencia” hasta este punto se supone que el individuo reconoce los limites expuestos por la moralidad, sin embargo, no se pasas a la etapa de autonomia en la que el individuo apela a la imparcialidad para determinar que esta y que no esta bien hecho, tambien posee una perspectiva racional de lo establecido por los canones de la sociedad en la cual se encuentra inmerso. En este manual de convivencia se cohartan las libertades del desarrollo de la personalidad, en un articulo menciona lo siguiente “Se debe acudir al colegio sin utilizar ni llevar ninguna clase de objetos tales como: chaquetas, aretes, collares, manillas, anillos, audifonos, juegos de azar, videojuegos, drogas bebidas alcoholicas, armas, material pornografico, propaganda satanica.” Tambien hay un capitulo dedicado a las faltas en las que se establecen coiviciones al libre desarrollo de la personalidad como usar el pelo largo o “demostraciones afectivas a la luz de la moral y las buenas costumbres dentro o fuera de la institucion” de acuerdo a lo anterior, se puede delimitar que el manual en primera medida esta hecho para quienes comenten faltas como las que se mencionaron, y que asi mismo se establecieron correctivos para evitar tales actos, lo que no es comprensible, es que el estudiante no pueda utilizar ciertos elementos que pueden hacer parte de su personalidad o de su cultura, con estas prohibiciones se impide que cada estudiante defina los elementos que se establecen en las etapas 5 y 6 de Kohlberg donde prevalece la autonomia del sujeto para determinar sus actos.
A nuestro parecer las cohibiciones impuestas no solo por el colegio sino tambien por las estruccturas que rigen el orden social en nuestro pais no han permitido que se forme una cultura etica, desde los mismos dirigentes se ve como la sociedad esta inmersa en un plano de corrupcion y esto se debe a que desde la infancia el imponer reglas a la fuerza no a funcionado, despues que se supera la infancia los sujetos pasan a desobedecer la regla en el afan de busqueda de libertad o de nuevas expectativas y la solucion que dan las instituciones para remediar este comportamiento es autoritarismo, en la escuela o en el conjunto de la sociedad, es por esto que la solucion que se puede dar es crear reglas acordes con el concepto de autoridad que no es el mismo de autoritarismo, que permitan desarrollar las libertades fundamentales de los sujetos pero este es un proceso a largo plazo que se debe iniciar desde la escuela, con la construccion de manuales de convivencia consecuentes a esta vision, sin embargo, es un proceso muy dificil de efectuar mientras se siga pensando de la manera represiva como se piensa actualmente en el pais.
[1] SECRETARÍA DE EDUCACION DE BOGOTÁ D.C. Institucion Educativa Distrital Colegio “Alvaro Gomez Hurtado” creado por resoluciones No. 2594 de marzo 19 de 1997 y No. 5581 de agosto 11 de 1997.
[2] POWER, F. Clark y HIGGINS, . La Educacion Moral Ann Segun Lawrence Kohlberg. Ed. Gedisa, Barcelona 1997 Pág 22.